二物本不相离，精聚则魄聚，气聚则魂聚，是为人物之体。 人之脏气有不齐，脉候有禀赋，或左脉素大于右，或右脉素大于左，孰者为常，孰者为变？
循发际以上头维，至额颅，会于督脉之神庭。 分言之，则任行乎前而会于阳明，冲行乎后而为十二经脉之海，故前曰“广明”，后曰“太冲”；合言之，则任冲名位虽异，而同出一原，通乎表里。
久行伤筋，以诸筋皆属于节故也。 小肠属丙火，与心为表里，小肠不足，则气通于心。
行则善高举足者，因其血多，盖四肢皆禀气于胃，足受血而能步也。若其微大而为肝痹，为阴缩，为咳引小腹，皆以火在阴分也。
凡此相反者，皆标本不同也。 病在血者，徐而不显，故茫然不觉其所病。
胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之。 古今量数不同，非若今之人之血、气、精、神，以奉生而周于性命。